Просмотров: 1470
СТРАСТНОЙ ЧИН
СТРАСТНОЙ ЧИН — увенчивающий русский высокий иконостас ряд икон, посвященных событиям последних дней земной жизни Спасителя, — Страстной недели "Предательство Иуды", "Отречение апостола Петра", "Христос перед Анной и Каиафой", "Суд Пилата", "Бичевание Христа", "Увенчание тернием", "Шествие на Голгофу", "Снятие со креста", "Положение во гроб" и др , с включаемым в их состав в качестве центрального образа выделяющимся величиной резным или живописным "Распятием" с фигурами предстоящих. Возник после Московского Большого собора (1666 — 1667), указавшего, что в иконостасе следует помещать "Распятие и страсти Спаса нашего Иисуса Христа".Сюжеты "Страстей" были не новы для иконостаса. В 15 в. они составляли в его праздничном чине обширный цикл и включались тогда в широкое повествование об учреждении на земле Новозаветной Церкви и ее дальнейшем торжестве. В С. ч. исторический ряд сужен до событий одной недели или даже двух дней, четверга и пятницы, называемых Великими. Их кульминация — крестная смерть Иисуса, поминаемая в Великую пятницу (когда церковь не совершает литургию): она заполнена глубочайшим переживанием этого события. По содержанию С. ч. связан не только с церковным календарем вознесенный в верхнюю зону храмового пространства, С. ч. становился образом литургии, совершаемой на небесах. Его возникновение было связано с происшедшими в кон. 17 в. фундаментальными переменами в представлениях о содержании иконостаса, который становился по преимуществу образом спасения. Рая, Небесного царства. Под центром С. ч. — "Распятием", центральное место заняли в праотеческом чине — икона Христа, восседающего на небесах, в пророческом чине — икона Богоматери с Младенцем на троне, в облике Царицы небесной, в деисусном чине — икона Спаса — Царя Царей и Великого Архиерея. Этим образам соответствовало оформление иконостаса пышной резьбой по дереву, с мотивами райского сада. Иконография "Страстей Христовых" была радикально обновлена на основе западноевропейских образцов. Иконам С. ч. придавались формы круга, овала, часто выпуклых; они вставлялись в золоченые рамы и устанавливались на карнизе иконостаса. В 18 в. был очень популярен сокращенный вариант С. ч. со "Снятием со креста" и "Положением во гроб" ("Оплакиванием") по сторонам от "Распятия".
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
