Просмотров: 1572
МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ЖИВОПИСИ
МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ЖИВОПИСИ — одна из основных школ древнерусского искусства. Формирование М. ш. ж. относится к 1-й пол. 14 в. и связывается с началом возвышения Москвы, когда Московское княжество стало самостоятельным: оно выделилось из Владимиро-Суздальского княжества, и основой искусства нового центра стали традиции домонгольской владимиро-суздальской живописи 12 — нач. 13 в. Это придало ранней иконописи Москвы налет архаизации, проявившейся в статичности, упрощенности композиций, скупости цветового решения. Однако уже в раннемосковских памятниках наметилась та мягкая трактовка формы, которая станет отличительной чертой М. ш. ж. Греческие художники, появившиеся в Москве, познакомили русских мастеров с достижениями византийской живописи. В кон. 14 в. в Москве работал выходец из Константинополя Феофан Грек. В совместной работе с ним совершенствовалось творчество Андрея Рублева, ставшее кульминацией развития М. ш. ж. Икона "Троица" (1411) особо замечательна ощущением идеальной гармонии, плавностью контуров, ритмическими повторами, красотой цвета. Искусство Рублева и его современников питалось идеалами русского общества эпохи Куликовской битвы и высшими достижениями византийской живописи "палеологовского ренессанса". К кон. 15 в., когда после освобождения от монголо-татарского ига Русь оказалась после падения Константинополя единственным независимым православным государством, искусство М. ш. ж. заняло ведущее место в общерусском художественном процессе. Живопись стала более нарядной и праздничной, что особенно ярко отразилось в творчестве Дионисия (росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря, 1500 — 1503).В 16 в. московская иконопись с развитием богословия усложняется сюжетно и иконографически, в ней возрастает аллегорическое и морализующее начало. Контуры резко очерчиваются, колорит становится темнее, а живопись — суше и холоднее. В кон. 16 в. возникает повышенное внимание к эстетической стороне произведения. Царские мастера, условно называемые Строгановской школой (Прокопий Чирин, Истома Савин), создают изысканные мелкофигурные композиции, подчеркивая хрупкость фигур, стремясь к нарядности колорита, красоте пейзажных фонов. В 17 в., после Смутного времени, в Москве возникает крупнейший центр живописного дела — мастерские Оружейной палаты. Симон Ушаков, Федор Зубов, Кирилл Уланов искали средств обновления иконописи. Новые иконографические схемы, живописные и технические приемы, нередко заимствованные из арсенала живописцев и граверов Европы, распространились по стране. Из локальной живописной школы эпохи феодальной раздробленности М. ш. ж. превратилась в художественный центр, определявший характер всей русской живописи вплоть до кон. 17 в.
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
